PROPOSITION 50
Une chose quelconque peut par accident être cause d'Espoir ou de Crainte.
Démonstration
Cette Proposition se démontre par la même voie que la
Proposition 15 ; la
voir en même temps que le
Scolie 2 de la
Proposition 18.
SCOLIE
Les choses qui sont par accident des causes d'Espoir ou de Crainte sont appelées
bons ou mauvais présages. J'ajoute que ces présages, en tant qu'ils sont une
cause d'Espoir ou de Crainte, sont (Déf. de l'Espoir et de la Crainte, voir
Scolie de la Prop. 18)
une cause de Joie ou de Tristesse, et conséquemment (Coroll.
de la Prop. 15), nous les aimons ou les avons en Haine comme tels et
(Prop. 28) nous
cherchons à les employer comme des moyens de parvenir à ce que nous espérons ou
à les écarter comme des obstacles ou des causes de Crainte. En outre, il suit de
la Proposition 25
que nous sommes disposés de nature à croire facilement ce que nous espérons,
difficilement ce dont nous avons peur, et à en faire respectivement trop ou trop
peu de cas. De là sont nées les superstitions par lesquelles les hommes sont
partout dominés. Je ne pense pas d'ailleurs qu'il vaille la peine de montrer ici
les fluctuations qui naissent de l'Espoir et de la Crainte, puisqu'il suit de la
seule définition de ces affections qu'il n'y a pas d'Espoir sans Crainte ni de
Crainte sans Espoir (comme nous l'expliquerons plus amplement en son lieu), et
puisque, en outre, en tant que nous espérons ou craignons quelque chose, nous
l'aimons ou l'avons en haine ; et ainsi tout ce que nous avons dit de l'Amour et
de la Haine, chacun pourra aisément l'appliquer à l'Espoir et à la Crainte.